Việc luận lá số tử vi ứng với mệnh tốt hay mệnh xấu tùy theo vấn đề cần lưu tâm. Khi luận tổng quan thì mệnh số tốt thì có cả tài, danh và thọ tức Phú, Quý, Thọ. Mệnh số phá cách xấu thì theo chiều hướng không được ba mặt trên, lá số tử vi xấu nhất là mệnh yểu tử, khí tuyệt thì ắt mạng vong. Tuy vậy lá số mệnh cách yểu thọ với bố cục quyết định không gặp nhiều trong tử vi và nếu cách cục xuất hiện có sự cứu giải cần xét tới phúc khí của đương số, khí hình của mệnh tạo và vận khí của hoàn cảnh xung quanh để luận đoán. Mệnh tạo không cần quá tốt đẹp mà toàn bộ lá số tử vi cần cân bằng tránh tập trung Sát Kỵ vào một cung độ thì khi nhập vận gặp nguy hiểm tới tính mệnh. Đặc biệt ở đại vận thứ hai tránh gặp vận xấu ảnh hưởng lớn tới cách cục khi luận hạn tiếp theo. Thường thì do Lục Sát và Hình Kỵ tinh thường có mặt ở tất cả các tam hợp trên lá số tử vi. Quan trọng là việc phối hợp giữa tính chất Chính Tinh với trợ tinh và sát gây mâu thuẫn hay đắc cách. Mệnh tạo khi gặp bố cục như Cơ Nguyệt Đồng Lương hay Phủ Tướng khi giao hội các sao chủ may mắn, hay luận là cát tinh thì được sự an ổn trong cuộc sống, tuy nhiên xét về mặt bạo phát thì không đạt được, thành tựu lớn cần rất nhiều nỗ lực vượt qua khó khăn, cần thiết có Sát tinh giao hội hợp cách tại cách cục.

Hiện nay phương tiện mạng có các bài viết hay đoạn phim về nhiều người giàu có ở mức độ vận thiên hạ, tầm cỡ thế giới, đắc cách bao gồm cả Đại Phú và Đại Quý. Cái hay hơn là rất nhiều người xây dựng sự nghiệp từ tay trắng, từ con số không. Khi nhìn vào những sự kiện quá khứ hay cuộc đời, đặc biệt là các đoạn phim về họ sẽ cho thấy các bố cục có liên quan tới Sát trong bản tính, ở những phẩm chất. Đa phần những người này gặp rất nhiều khó khăn, có ham muốn hay tham vọng lớn, luôn kiên trì theo bám mục tiêu và không ngại thay đổi táo bạo để đạt được mục tiêu, ở đây thể hiện như tính linh hoạt của Thiên Mã. Với nhóm Tuế Hổ Phù thường được hưởng sự thuận lợi của mệnh tạo, lập trường, quan điểm của đương số. Tuy nhiên nhóm Tang Hư Mã Khách tuy hình thành bố cục nhiều khó khăn, bất hạnh tới nhưng nghị lực của Thiên Mã đặc biệt cách Mã Song Lộc hoặc Mã ngộ Trường Sinh trong bố cục Mã Khốc Khách là trường hợp tối hỉ của Thiên Mã. Với cách cục này ngoài thực tế là cách bù đắp do khó khăn ban đầu mệnh tạo cần nghị lực để vượt qua khó khăn, đây cũng chính là bố cục đắc cách hay luận ở tính chất của Tang Môn là cương nghị, quyết đoán. Vì vậy mệnh tạo khi xét tới các bố cục chính an theo Địa Chi gồm bố cục Tang Hư Mã Khách, Tuế Hổ Phù, Đào Hồng, Cô Quả đều mang tính chất đặc trưng của từng cách cục.

Với Tang Hư Mã Khách và Cô Quả có phần gặp khó khăn hơn mệnh Tuế Hổ Phù và Đào Hồng tuy nhiên sức cát hóa Sát thì hai nhóm sao này rất vượt trội qua các bố cục và nghiệm lý. Ở đây chỉ xét chung ở bố cục của các nhóm sao, chưa xét phần giao hội. Cách cục ưa biến đổi như cách Tang Hư Mã Khách đặc biệt cần Kình Hao vì đây thuộc bố cục phản kháng cách. Ở đây chủ mệnh tạo không bằng lòng và có khuynh hướng chủ động vươn lên khỏi khó khăn. Thực chất khi luận nhiều người nghiên cứu tử vi do không có tài liệu chính tông nên luận theo chiều hướng có sẵn các bố cục, ở vị trí chính tinh nhập miếu vượng như Tử Vi cư Ngọ nhập Miếu, hau với bàng tinh như Kình cư Tứ Mộ luận tốt đẹp. Lưu ý khi Kình Dương cư Tứ Mộ tức Sửu Mùi Thìn Tuất thì ở các can Ất, Tân, Đinh, Kỷ, Quý. Cách Kình Hao và Đà Hao có đặc điểm luôn đi cùng Tang Hư Mã Khách và Tuế Hổ Phù. Cách Đào Hồng và Cô Quả luôn đi cùng Lộc Tướng Ấn và Thanh Phi Phục do lẽ Âm Dương của Can Chi sinh ra các đặc trưng riêng của người bên ngoài thực tế. Ở đây khi Kình Dương cư Tứ Mộ thì Thiên Mã nhập cung Tị Hợi được đánh giá không hay như ở cung Dần Thân. Ở đây hình thành cách cục khó khăn do Mã không có Phượng Khốc của Kình Dương cư Tứ Mộ với nhóm Tang Hư Mã Khách.

Cách Kình cư Tứ Mộ được Mã triều lai là cách cục hay do Tang Hư Mã Khách mang tính chuyển động, Kình Hao cũng mang tính chất thay đổi theo khuynh hướng chủ động vượt qua khó khăn nên luận Kình đắc cách. Mệnh có Kình Mã ở Tứ Mộ là sự giao hội của nhóm sao cơ bản an theo Thiên Can và nhóm sao cơ bản an theo Địa Chi. Đây là sự giao hội mang tính chất chủ động trước khó khăn và tạo hoạch phát, võ cách thời chiến và là cách vượt qua khó khăn, lập nghiệp từ khó khăn do nghị lực và sự thay đổi của mệnh tạo trong thời bình. ” Kình cư tứ mộ Mã triều lai biên cương ắt hẳn trổ tài võ công”. đặc biệt khi có bất mãn của Cự Môn ở đây luận hay. Vì vậy thường sách luận Cự Tang là cách tốt đẹp. Trường hợp thứ là Kình Dương gặp nhóm Tuế Hổ Phù. Ở đây xuất hiện khi vị trí của Kình Dương nằm trong tam hợp Địa Chi của năm. Luôn hình thành bộ Kình Tuế Phượng tức Kình Hao giao hội Tuế Hổ Phù có Phượng Khốc. Ở đây không gặp Thiên Mã, cách cục giao hội này mang ý nghĩa tốt đẹp, chủ sự bảy tỏ chủ động của lập trường bản thân, cũng chữa tính thay đổi. Cách cục này có phần thuận lợi hơn cách Kình Mã, ở đây cũng dễ được nổi danh. Ở hai trường hợp thì tính chất hoàn toàn khác nhau về ý nghĩa khi giao hội. Vì vậy đặc biệt khi ngộ Sát Kỵ hay trợ tinh biến hóa khó xác định. Nếu chỉ luận Kình Dương ở Tứ Mộ là tốt đẹp thì ắt sai lầm và không rõ về các sao trong tử vi.

Mệnh cách có Kình Tang hay Kình Mã thì được đánh giá nghị lực, khả năng thích nghi trước khó khăn. Mệnh cách có Kình Tuế Phượng đánh giá ở quan điểm sống, lập trường của bản thân. Thường ở khi khó khăn sẽ khiến bản thân trở nên mạnh hơn, có thể tiến xa hơn trong sự nghiệp. Nếu ổn định thì vạn vật khó bộc lộ được tính chất sâu vốn có khi yên ổn. Khi ở bên ngoài ta nghe tới chữ nghị lực thì thường xuất hiện với Thiên Mã ở trong bố cục Mệnh. Mệnh vượt qua khó khăn thì chủ ở cách Kình Mã. Và cạnh tranh cũng là Kình Dương. Do Kình Dương không khuất phục mà cố gắng thay đổi do tính cương nghị mà thành tựu.